Франко Іван Якович: відмінності між версіями
Вилучено вміст Додано вміст
доповнення, оформлення |
доповнення |
||
Рядок 190:
|Цитата = «Давнє й нове» так само, як і збірка «Мій ізмарагд» має метою популяризацію багатого скарбу поезії та життєвої мудрості, що міститься в нашім старім письменстві, досі так мало відомім не лише широким народній масам, але також, а може навіть і ще в більшій мірі, освіченим верствам нашого народу<ref name="zbruc">[https://zbruc.eu/node/104470 Іван Франко — збирач життєвої мудрості.]</ref>.
|Коментар = з передмови до збірки «Давнє і нове»}}
{{Q
|Цитата = Украінське питанє переходить в новійших часах дивні фази розвитку. Від коли при кінці XVI віку унія з Польщею, з разу політична, а далі й обрядова силою натуральноі реакціі кинула між Украінців сильний фермент і збудила перші проблиски національного почутя, першу свідомість національних інтересів відрубних від інтересів польських (почутє відрубности від Московщизни збудило ся і виступило досить різко вже в другій половині XVII віку), бачимо серед украіньского народу і серед украінськоі суспільности певне аналогічне, хоч не паралельне хвилюванє тоі свідомости і того почутя<ref name="zbruc_UI">[https://zbruc.eu/node/54608 XXII. Ukraina irredenta. Іван Франко]</ref>.
|Коментар = Ukraina irredenta//Житє і слово, 1895, т. IV, ч. 6, с. 471—483}}
{{Q
|Цитата = Історія украінськоі інтелігенціі в XVIII віці, то історія єі ассіміляціі з московською. Правда, почутє окрешімности, навіть деякого льокального патріотизму не вигасло, навіть Мазепинські традиціі тліли подекуди, та почутє безсильности і анахронічности тих традицій було загальне<ref name="zbruc_UI"/>.
|Коментар = Ukraina irredenta//Житє і слово, 1895, т. IV, ч. 6, с. 471—483}}
{{Q
|Цитата = Історія XVIII віку для украінських мас народніх, то постепенне ослаблюванє свобідного козацького елементу, ширенє кріпацтва а рівночасно обкроюванє і притлумлюванє автономіі, початків просвіти народньоі і всіх прав украінськоі окремішности. Московська „плеть“ була так само дошкульна, як польська нагайка, та тілько гнала украінську націю не на шлях поступу і цівілізаціі, а в безодню темноти і застою. От тим то не диво, що свідомість національна і політична серед мас украінського народа падає, що обсяг єго інтересів звужує ся до границі власноі хати, власноі громади, що розумінє державного устрою стає ся так само мітологічне як реліґія, як прімітівне розумінє природи<ref name="zbruc_UI"/>.
|Коментар = Ukraina irredenta//Житє і слово, 1895, т. IV, ч. 6, с. 471—483}}
=== Листування ===
| |||