Куліш Пантелеймон Олександрович: відмінності між версіями

Вилучено вміст Додано вміст
Rina.sl (обговорення | внесок)
Rina.sl (обговорення | внесок)
Рядок 18:
* Адам був [[чоловік]] не нашого брата, та й той спіткнувсь на Єву!
* Адже пристрасть засліплює зір, А бажання - се ж чари, Плодить оку і світ, і богів, Як пустиннії мари.
* Бистра річка — [[життя]] моє, Широка-глибока... Плавле-тоне на тій річці Душа одинока.
* Брехнею світ пройдеш, та назад не вернешся.
* В нас над усе - [[честь]] і слава, військова справа, щоб і сама себе на сміх не давала, і ворога під ноги топтала. Про славу думає лицар, а не про те, щоб ціла була голова на плечах. Не сьогодні, дак завтра поляже вона, як од вітру на степу трава; а слава ніколи не вмре, не поляже, лицарство козацьке всякому розкаже!
* Вам жизнь іздається казнає-чим. Хата, піч, подушки - ото вам і все щастя. А козакові поле не поле, море не море, щоб ізнайти долю. Козацька доля в Бога на колінах. Туди і рветься наша душа...
Рядок 33 ⟶ 31:
* Доля звичайно тих найвище підносить, кого думає найнижче зіпхнути. Не гордуй бідними, не гордуй низькими, не гордуй робучими, боярине, бо хто ще знає, до котрої хто криниці прийде воду пити!
* Душа в чоловіка одна, що в козака, що в жінки: занапастивши її, другої не добудеш.
* Єсть нерушимий закон правди в душі у всякого поета; не здолає поет самохіть підняться вгору душею: підіймає його дух його плем'я.
* Єсть у світі правда чиста, І добро, і воля - Іззивай їх, моя думо, На ріднеє поле.
* Живу я розумом, а серце тихо спить.
* Жіноча річ коло печі, а нам, козакам, чарка та шабля.
* Змовчана правда краща од голосної брехні.
* І то ж бо правда, що коли будеш укупі з тим, кого любиш, то день так швидко пробіжить, як часиночка.
* І чужі ми чужениці В рідній Україні, Як пташина без гніздечка На німій руїні.
* Із того часу всі в нас поділились на живих і мертвих, та й довго ще ділитимуться.
* Їсте, п'єте, спите і любите Вкраїну... Як не любить її, безсудницю, коли за те, за те одно, що вміли гнути спину перед ледачими людьми, як і самі, діди, батьки та й ви з синками та дочками постали значними людьми або й панками!
* Коли в нас заведеться [[добро]], то й москалю буде лучче.
* Коли взявсь брехати по-собачи, то й пропадеш, як [[собака]]!
* Колико-то гробів, а всі ж то тії люде жили на світі, і всі пішли на суд перед бога! Скоро й ми підем, де батьки і діди наші.
* Лучче мені проміняти шаблю на веретено, аніж напасти вдвох на одного!
* Мабуть, вас няньки вже змалечку загодовують такою кашею, щоб і з сивим волосом не перестав чоловік липнути до баб!
* Мало чого не буває, що п'яний співає!
* Малоросійські простолюдини на питання „звідки ви?“ будуть відповідати „з такої-то губернії“; але на питання „Хто ви? Який народ?“ не знайдуть іншої відповіді, як тільки: „Люде, так собі народ та й годі“. „Ви русскіє? — Ні. — Хохли? — Якії ж ми хохли? (Хохол — слово лайливе, і вони його відкидають). — Малоросіяни? — Що то за маросияне? Нам його й вимовить трудно“ (Малоросіянин — слово книжне і вони його не знають). Словом, земляки наші, даючи називати себе Руссю, Черкасами, чим завгодно, самі себе називають тільки людьми і не присвоюють собі ніякого власного імені…
* Моя хата скраю, я нічого не знаю.
* Нас послано тільки пророкувати воскресення мертвих і будить сонних. Се наше діло.
* Не можна, мабуть, інше, як тілько горем да бідою, довести людей до розуму.
* Нерівними на світ народжаємося, а рівними вмираємо!
* Ні, вже, мабуть, шкода перемішувати тісто, вийнявши з печі! Яке посадили, так і спечеться.
* Оживить живеє слово Рідну Україну.
* Отак-то завсегда доводиться нам там честь да слава! Збоку дивляться люде, дивуються, що блищить, сіяє, а в серце ніхто не загляне. Тут день і ніч мізкуєш розумом, не знаючи спочинку, а тут під боком гадюки сичать і на твою душу чигають.
* Перевелись тепер лицарі в Січі: зерно висіялось за війну, а в кошу осталась сама полова.
Рядок 60 ⟶ 48:
* Поки ляхи да недоляшки душили Україну, туди втікав щонайкращий люд з городів; а тепер хто йде на Запорожже? Або гольтяпака, або злодюга, що боїться шибениці, або дармоїд, що не звик заробляти собі насущного хліба. Сидять там окаяннії в Січі да тілько п'янствують, а очортіє горілку пити, так і їде в городи да тут і величається, як порося на орчику.
* Простолюдин наш, за всієї байдужості до того, що нині перед ним діється, надзвичайно схильний мріяти й часто з нічев'я добуває дивовижні надії: новий доказ юности племені, яке передчуває краще життя попереду.
* Путнього не скажеш, прилипнувши до баби.
* Рідко, може, єсть на Вкраїні добра людина, щоб ізжила вік, да не була ні разу в Києві.
* Своєї мови рідної і свого рідного звичаю вірним серцем держітеся. Тоді з вас будуть люди як слід, тоді з вас буде громада шановна і вже на таку громаду ніхто своєї лапи не положить.
* Святе слово – рідна мати; Єсть іще святиня, Вища, Богові миліша – Рідная Вкраїна.
* Се вже так завсегда буває, що скоро чоловік зробить добре діло, то сатана, не за хлібом його згадуючи, і підсуне іскушеніє...
* Сі баби ніяк не збагнуть, шо сьогодні можна з чоловіком рубатись на всі застави, а завтра гуляти в купі по-батерськи. Не знать як дивляться на божий світ. Сказано — баби.
Рядок 73 ⟶ 59:
* [[Тіло]] потішається, як чоловік зап`є, а душа погибає; от і все.
* Тяжко жить на світі, а хочеться жить.
* У нас, панове, наука своя, тисячолітня: вона навчила нас більше слухати праведного Слова Божого, аніж лукавої панської мови.
* Уже коли рвати, то рви, не дьоргавши!
* Уже пора нам знати, що нема там добра, де нема правди.