Тертуліан: відмінності між версіями
Вилучено вміст Додано вміст
Friend (обговорення | внесок) Немає опису редагування |
Friend (обговорення | внесок) Немає опису редагування |
||
Рядок 12:
* Отже, що є Афіни Єрусалиму? Що є Академія — Церкві? Що є єретики — християнам? Наше встановлення — з портика Соломонового, а він і сам переказував, що Господа треба шукати у простоті серця. Так запам'ятають це всі ті, хто хотів зробити християнство і стоїчним, і скептичним, і платонівським, і діалектичним У допитливості у нас немає потреби після Ісуса Христа, а в пошуках істини — після Євангелія.{{sfn|Висловлювання та сентенції знаменитих філософів|2009|с=239}}
* Немудре світу обрав Він для осоромлення навіть самої філософії. Вона, звичайно, є матерія язичницької мудрості, безглузда витлумачниця божественної природи та встановленій. Якраз від філософії самі то єресі і отримують напучення…{{sfn|Висловлювання та сентенції знаменитих філософів|2009|с=239}}
* Усе, що є негідним [[Бог]]а, для мене є корисним. Я отримую спасіння, якщо не посоромлюсь Господа свого. Хто, казав Він, мене посоромиться, того і Я осоромлю. Окрім цих, я не знаходжу причин для сорому, що підказали би, що я, відкинувши сором, щасливо безсоромний та спасительно дурний. Син Божий розіп'ятий — це не соромно, бо не гідно сорому; і помер Син Божий — це абсолютно достовірно, бо ж нісенітниця; і, похований, воскрес — це безсумнівно, бо неможливо.{{sfn|Висловлювання та сентенції знаменитих філософів|2009|с=239-240}}
== Примітки ==
| |||