Велич і межі практичної філософії Канта: відмінності між версіями

* Велич [[Іммануїл Кант|Кантової]] практичної [[філософія|філософії]] ґрунтується на тому, що вона розробляється в площині критики [[розум]]урозуму і якнайтісніше пов'язана з теоретичною філософією, філософією релігії та філософією історії, тимчасом як сучасна етична думка здебільшого складається з необґрунтованих тверджень, безпринципової казуїстики та міркувань, яким бракує органічної єдності з іншими сферами знання. Утім, я не вважаю філософію Канта довершеною, хоча в подальшому перебігу історії філософії складно знайти інший проект, який би зрівнявся з глибиною та інтенсивністю Кантової думки.

* Безперечно, тільки інтелектуалістська [[етика]] може бути універсалістською. Почуття зазвичай обмежені чимось особливим (Besonderes). На емоційному рівні несправедливість, яка чиниться стосовно нас, здається нам жахливішою, аніж несправедливість стосовно інших, проте на раціональному рівні ми усвідомлюємо, що з погляду моралі обидві несправедливості рівноцінні.

* Концепція наперед визначеннянапередвизначення не призводить до значних змін наших моральних переконань. Оскільки онтологічний детермінізм не суперечить епістемологічному індетермінізму, який випливає з конечності людського духу, і оскільки ми не знаємо, що принесе з собою майбутнє, наш обов'язок боротися за добро залишається незмінним. Детермінізм не веде до фаталізму. Якщо ми вважатимемо, що не варто боротися за добро, тоді, безперечно, ми не належатимемо до моральних, а отже, й до свободних істот.

''Гьосле В.'' Велич і межі практичної філософії Канта // Практична філософія в сучасному світі / Вітторіо Гьосле; пер. з нім. А.Анатолія Єрмоленка. — Київ: «Лібра», 2003. — С. 19-51.