Тримурті

концепція тріади, яка об'єднує трьох головних богів індуїстського пантеону (Брахму-Творця, Вішну-Охоронця і Шиву-Руйнівника) у єдине ціле

Триму́рті (санскр. त्रिमूर्ति, «три обличчя») — концепція тріади, яка об'єднує трьох головних богів індуїстського пантеону (Брахму-Творця, Вішну-Охоронця і Шиву-Руйнівника) у єдине ціле, у так звану індуїстську трійцю, або Велику трійцю. Саме поняття Тримурті часто трактується як божество, найвідомішим зображенням якого є людина з трьома обличчями. Вважається також, що самі боги Брахма, Вішну і Шива — усього лише аспекти, прояви Тримурті.

Вікіпедія
Вікіпедія
Дивіться у Вікіпедії:
Commons
Commons
Вікісховище має мультимедійні дані за темою:

Цитати

ред.
  •  

Перші західні дослідники індуїзму були вражені схожістю між індуїстською триєдністю і християнською Трійцею. Насправді, подібність не дуже-то близька, і індуїстська триєдність, на відміну від Святої Трійці християн, ніколи по суті не «була популярною». Весь індуїстський тринітаризм мав тенденцію до прийняття тільки одного бога з трьох; таким чином, з контексту ясно, що гімн Калідаси до Тримурті насправді адресований Брахмі, який розглядається як верховний бог. Тримурті був, фактично, штучною величиною, і мав мало реального впливу[1].

 

Early western students of Hinduism were impressed by the parallel between the Hindu trinity and that of Christianity. In fact the parallel is not very close, and the Hindu trinity, unlike the Holy Trinity of Christianity, never really «caught on». All Hindu trinitarianism tended to favor one god of the three; thus, from the context it is clear that Kālidāsa's hymn to the Trimūrti is really addressed to Brahmā, here looked on as the high god. The Trimūrti was in fact an artificial growth, and had little real influence.

  Артур Ллевеллін Бешем

Примітки

ред.
  1. Basham, A. L.: The Wonder That Was India: A Survey of the Culture of the Indian Sub-Continent Before The Coming of the Muslims. New York, Grove Press, Inc., 1954, pp. 310—311.