Фанні Лу Гамер
Фанні Лу Таунсенд, у шлюбі Гамер (англ. Fannie Lou Hamer, Townsend; 1917 — 1977) — американська політична діячка, активістка руху за права чорношкірих громадян США та права жінок, автобіографістка. Вона була польовим секретарем Студентського ненасильницького координаційного комітету. Внесена до Національної зали слави жінок США.
Фанні Лу Гамер | |
Стаття у Вікіпедії | |
Медіафайли у Вікісховищі |
Цитати
ред.Чи можна назвати цю країну вільною, якщо я боюся йти спати у своєму власному домі в Міссісіпі?... Можливо, я не проживу й двох годин після повернення додому, але я хочу бути частиною звільнення негрів в Міссісіпі.[1] |
|||||
Can we call this a free country, when I am afraid to go to sleep in my own home in Mississippi?... I might not live two hours after I get back home, but I want to be a part of setting the Negro free in Mississippi. | |||||
— 13 вересня 1965 року на слуханнях у підкомітеті з питань виборів Палати представників США. |
Мені набридло бути хворою і втомленою.[2] |
|||||
I am sick and tired of being sick and tired. | |||||
— цитата 1965 року; вона була використана як її епітафія та використана американською співачкою та авторкою пісень Анастейшею у її пісні «Sick and Tired». |
Настав час Америці виправитися.[3] |
|||||
It's time for America to get right. |
Я завжди казала, що якщо я доживу до того, щоб вирости і матиму шанс, то спробую отримати щось для своєї матері та зроблю щось для чорношкірого півдня, якщо це коштуватиме мені життя; я була сповнена рішучості побачити, що все змінилося.[4] |
|||||
I always said if I lived to get grown and had a chance, I was going to try to get something for my mother and I was going to do something for the black man of the South if it would cost my life; I was determined to see that things were changed. | |||||
— 1965 |
Ви можете молитися, поки не знепритомнієте, але якщо ви не встанете і не спробуєте щось зробити, Бог не покладе це вам на коліна.[5] |
|||||
You can pray until you faint, but if you don’t get up and try to do something, God is not going to put it in your lap. | |||||
— «Ми вже в дорозі», промова перед масовим мітингом, що відбувся в негритянській баптистській школі в Індіола, штат Міссісіпі (вересень 1964 р.) |
Цитати про Фанні Лу Гамер
ред.Фанні Лу Гамер із Міссісіпі, жінка великої гідності та природного красномовства.[6] |
|||||
Fanny Lou Hamer of Mississippi, a woman of great dignity and natural eloquence. | |||||
— Белла Абзуг, 1972 |
Виступ Фанні Лу Гамер на Конвенції в Атлантик-Сіті приголомшив країну. Реформи, які пізніше були запроваджені в структурі Демократичної партії, випливають із нагальної потреби змін, про яку вона говорила. Чимало чорношкірих політичних лідерів на Півдні сьогодні, наприклад, Чарльз Еверс, Джуліан Бонд та Ернест Н. Моріал (чорношкірий мер Нового Орлеана), завдячують своєю політичною долею основам реформ, які заклала Фанні Лу Гамер у 1964.[7] |
|||||
Fannie Lou Hamer's address at the Atlantic City Convention stunned the country. The reforms that were later introduced into the Democratic Party structure derived from the urgent need for change which she communicated. Not a few of the Black political leaders in the South today, e.g., Charles Evers, Julian Bond, and Ernest N. Morial (the Black mayor of New Orleans), owe their political fortunes to the foundations of reform that Fannie Lou Hamer laid in 1964. | |||||
— Беттіна Аптекер, 1982 |
Багато в чому вона проклала шлях для Барака Обами.[8] |
|||||
In many ways, she paved the way for Barack Obama. | |||||
— Анджела Девіс (2015) |
Такі люди, як Фанні Лу Гамер і Мартін Лютер Кінг молодший, часто цитували Декларацію у своїх зусиллях з викорінення расизму.[9] |
|||||
People such as Fannie Lou Hamer and Martin Luther King Jr. frequently quoted the Declaration in their efforts to eradicate racism. | |||||
— Карл Гарт (2021) |
Вони були чудовими жінками і заслуговують на те, щоб їх пам'ятали.[10] — про Барбару Джордан і Фанні Лу Гамер. |
|||||
They were remarkable women and deserve to be remembered that way. | |||||
— Екуа Голмс (2018) |
У 1961 році символ громадянських прав Фанні Лу Гамер, чорношкіра жінка-інвалід, була примусово стерилізована без її відома; ця процедура була настільки поширеною в той час, що вона мала власне прізвисько — «апендектомія Міссісіпі».[11] |
|||||
In 1961, civil rights icon Fannie Lou Hamer, a disabled Black woman, was forcibly sterilized without her knowledge; the procedure was so common at the time that it had its own nickname, the "Mississippi appendectomy." | |||||
— Кім Келлі (2022) |
Ми ніколи не забудемо Аарона Генрі та Фанні Лу Гамер. Їхнє свідчення навчило націю та поставило політичні сили на коліна в покаянні, оскільки конвенція проголосувала за те, щоб ніколи більше не приймати делегацію, яка була розділена за расовою ознакою. Але справжньою перевіркою їхнього послання було б те, чи почують їх негри в північних містах і зареєструються та проголосують.[12] |
|||||
We will never forget Aaron Henry and Fannie Lou Hamer. Their testimony educated a nation and brought the political powers to their knees in repentance, for the convention voted never again to seat a delegation that was racially segregated. But the true test of their message would be whether or not Negroes in Northern cities heard them and would register and vote. | |||||
— Мартін Лютер Кінг |
Знову і знову захист сім'ї розглядається як головна турбота чорношкірих жінок; їхнє розуміння захисту сім'ї завжди включає піднесення темношкірої людини. «Ми тут, щоб працювати пліч-о-пліч з темношкірими, намагаючись принести звільнення всім людям», — так резюмувала давню традицію Фанні Лу Гамер, низовий лідер Міссісіпі 20-го століття.[13] |
|||||
Over and over again the defense of the family is seen as the primary concern of black women; their understanding of the defense of the family always includes the elevation of the black man. "We are here to work side by side with the black man in trying to bring liberation to all people," is the way Fannie Lou Hamer, the 20th-century Mississippi grassroots leader, summarized a long tradition. | |||||
— Герда Лернер, «Більшість знаходить своє минуле: місце жінок в історії» (1979) |
Голоси звичайних людей, таких як Фанні Лу Гамер, мають завжди бути почутими, якщо ми хочемо зрозуміти минуле та ефективно рухатися до майбутнього.[14] |
|||||
The voices of the grassroots, of people like Fannie Lou Hamer, must always be heard if we are to understand the past and move effectively toward the future. | |||||
— Елізабет Мартінес (2017) |
Я обожнюю Фанні Лу Гамер і Еллу Бейкер. І вони є найкращими прикладами того, як бути борцями за свободу, принциповими, безстрашними — або принаймні сміливими. Є різниця між безстрашністю та сміливістю. Насправді сміливість — це краще, тому що кожен має трохи побоюватися того, що може завдати йому шкоди... Елла Бейкер, звичайно, вона була особистістю — окрім багатьох інших речей, вона свого часу працювала в усіх основних організаціях із захисту громадянських прав. Тож вона мала досвід роботи в різних організаціях. Вона також займалася масовими, дуже, дуже небезпечними організаціями на півдні Джима Кроу, у маленьких містах, у сільській місцевості. Але вона, мабуть, найбільш відома як людина, яка надихнула та зробила можливим заснування Студентського ненасильницького координаційного комітету, тобто SNCC.[15] |
|||||
I idolize Fannie Lou Hamer and Ella Baker. And they are supreme examples of what being freedom fighters, principled, fearless — or at least courageous. There’s a difference between being fearless and being courageous. Courageous is actually better, because everyone should have some fear about what might actually harm them...Ella Baker, of course, she was a person — among so many other things, she worked for all of the major civil rights organizations at some time. So she had experience across organizations. She also was doing that grassroots, very, very dangerous organizing in the Jim Crow South, in little towns, in rural areas. But she is probably best known for the person who inspired and made possible the founding of the Student Nonviolent Coordinating Committee, which is SNCC. | |||||
— Інтерв'ю Барбари Сміт з Democracy Now (2020) |
Жінки відіграли вирішальну роль у ті перші небезпечні роки організації на Півдні, і на них дивилися із захопленням... Жінки різного віку протестували, потрапляли до в'язниці. Місіс Фанні Лу Гамер, спільниця з Рулевіла, штат Міссісіпі, стала легендарною як організаторка і ораторка. Вона співала гімни; вона ходила по пікетах зі своїм знайомим кульганням (у дитинстві перехворіла на поліомієліт). Вона збуджувала людей на масових мітингах: «Я хвора і втомилась, я хвора і втомилась!»[16] |
|||||
women played a crucial role in those early dangerous years of organizing in the South, and were looked on with admiration...Women of all ages demonstrated, went to jail. Mrs. Fannie Lou Hamer, a sharecropper in Ruleville, Mississippi, became legendary as organizer and speaker. She sang hymns; she walked picket lines with her familiar limp (as a child she contracted polio). She roused people to excitement at mass meetings: "I'm sick an' tired o' bein' sick an' tired!" | |||||
— Говард Зінн |
Місіс Гамер невисока й кремезна, її шкіра схожа на вивітрену мідь, очі м'які й великі; вона ходить кульгаючи, бо в дитинстві хворіла на поліомієліт, а коли співає, то волає до небес. Вона розповіла, що сталося після того, як вона пішла реєструватися: «Тридцять першого серпня 1962 року, в день, коли я зайшла в будівлю суду, щоб зареєструватися, ну, після того, як я повернулася додому, цей чоловік, на якого я працювала як хронометрист і акціонер протягом вісімнадцяти років, він сказав, що я просто повинна піти, у мене не було іншого вибору, тому що одного разу я хотіла, щоб все було інакше... місіс Гамер стала польовим секретарем SNCC після того, як її виселили з плантації інсайдери почали ставати аутсайдерами для суспільства, у якому вони виросли. Як сказала місіс Гамер: «Ви знаєте, вони казали, що аутсайдери приходять і починають збурювати людей, тому що вони завжди були задоволені. Ну, скільки себе пам’ятаю, я ніколи не була задоволена. Нас було двадцятеро, шість дівчат і чотирнадцять хлопців, і ми ледве встигали. Ви знаєте, я бачила, що білі йшли до школи в той час, коли ми були поза школою… і здебільшого нам не було що одягнути. Я знала, що щось не так. ... Я завжди відчувала, що ми завжди виконуємо важку роботу, знаєте..." Я запитав її, чи збирається вона залишатися в русі, і вона відповіла словами пісні: "Я сказала якщо вони коли-небудь сумуватимуть за мною з руху і ніде не зможуть мене знайти, прийдіть на цвинтар, і я буду там похована».[17] |
|||||
Mrs. Hamer is short and stocky, her skin like weather-beaten copper, her eyes soft and large; she walks with a limp because she had polio as a child, and when she sings she is crying out to the heavens. She told what happened after she went down to register: "The thirty-first of August in '62, the day I went into the courthouse to register, well, after I'd gotten back home, this man that I had worked for as a timekeeper and sharecropper for eighteen years, he said that I would just have to leave....So I told him I wasn't trying to register for him, I was trying to register for myself. . . . I didn't have no other choice because for one time I wanted things to be different...Mrs. Hamer became a field secretary for SNCC after her eviction from the plantation. Just as Moses and the other "outsiders" had become insiders, now the insiders were beginning to become outsiders to the society they had grown up in. As Mrs. Hamer put it: "You know they said outsiders was coming in and beginning to get the people stirred up because they've always been satisfied. Well, as long as I can remember, I've never been satisfied. It was twenty of us, six girls and fourteen boys, and we just barely was making it. You know I could see the whites was going to school at a time when we would be out of school…and most of the time we didn't have anything to wear. I knew it was something wrong. ... I always sensed that we was the one who always do the hard work, you know..." I asked her if she was going to remain with the movement, and she responded with the words to a song: "I told them if they ever miss me from the movement and couldn't find me nowhere, come on over to the graveyard, and I'll be buried there." | |||||
— Говард Зінн |
Примітки
ред.- ↑ This Little Light of Mine, ch. 8, by Hay Mills (1993)
- ↑ Freedomways, p. 240
- ↑ This Little Light of Mine, ch. 8, by Hay Mills (1993)
- ↑ Freedomways, p. 232
- ↑ “We're on our way,” Speech before a mass meeting held at the negro Baptist school in Indianola, Mississippi (September 1964)
- ↑ Bella Abzug «Bella!: Ms. Abzug Goes to Washington» (1972)
- ↑ Bettina Aptheker. «Woman's Legacy: Essays on Race, Sex, and Class in American History» (1982)
- ↑ Angela Y. Davis, «Freedom Is a Constant Struggle» (2015)
- ↑ Carl Hart. «Drug Use for Grown-Ups: Chasing Liberty in the Land of Fear» (2021)
- ↑ Interview Ekua Holmes (2018)
- ↑ Kim Kelly. «Fight Like Hell: The Untold History of American Labor» (2022)
- ↑ The Autobiography of Martin Luther King, Jr.
- ↑ Gerda Lerner, «The Majority Finds Its Past: Placing Women in History» (1979)
- ↑ Elizabeth Martínez in De Colores Means All of Us (2017)
- ↑ Barbara Smith. Interview with Democracy Now (2020)
- ↑ Howard Zinn, «A People’s History of the United States»
- ↑ Howard Zinn «SNCC: The New Abolitionists» (1964)