Люсі Стоун

американська ораторка, письменниця, аболіціоністка та суфражистка

Люсі Стоун (англ. Lucy Stone; 1818-1893) — американська ораторка, аболіціоністка та суфражистка, борчиня за права жінок. У 1847 році Стоун стала першою жінкою з штату Массачусетс, яка отримала ступінь коледжу. Вона виступала за права жінок і проти рабства в той час, коли жінок відстороняли від громадських справ і не дозволяли публічних виступів.

Люсі Стоун
Стаття у Вікіпедії
Медіафайли у Вікісховищі

Цитати

ред.
  •  

Я була жінкою до того, як стала аболіціоністкою. Я повинна говорити від імені жінок.[1]коментар на дорікання того, що вона виступає за права жінок на зборах Товариства боротьби з рабством Нової Англії.

  •  

Я захоплююсь спокійною та благородною поставою Еббі Кей [Еббі Келлі], і не можу не хотіти, щоб було більше споріднених душ.[2]Еббі Келлі заборонили публічно виступати та голосувати у Коннектикуті, але вона приходила на всі збори та піднімала руку при голосуванні, хоча її голос не враховувався.

  •  

В освіті, в шлюбі, в релігії, в усьому розчарування зарезервовано для жінок. Завдання мого життя полягатиме в тому, щоб заглибитися в це розчарування в серці кожної жінки, поки воно більше не руйнується.[3]

  •  

Ми хочемо прав. Торговець борошном, будівельник і листоноша беруть з нас не меншу плату за нашу стать; але коли ми намагаємося заробити гроші, щоб заплатити за все це, тоді, справді, знаходимо різницю.[4]Зауваження, зроблене на Національній конвенції з прав жінок у Цинциннаті, штат Огайо.

  — 1855
  •  

Про «жіночу сферу» вже занадто багато сказано і написано. Тоді залиште жінкам шукати свою сферу.[5]Зауваження, зроблене на Національній конвенції з прав жінок у Цинциннаті, штат Огайо.

  — 1855
  •  

Останній оратор згадав про цей рух як про рух кількох розчарованих жінок. З перших років, до яких тягнеться моя пам'ять, я була розчарованою жінкою... Я розчарувалася, коли прийшла шукати професію, гідну безсмертної істоти — для мене була закрита будь-яка робота, крім вчительки, швачки, та економки. В освіті, в шлюбі, в релігії, в усьому, розчарування — доля жінки. Справою мого життя буде поглибити це розчарування в серці кожної жінки, поки вона більше не схилятиметься перед ним.[6]Зауваження, зроблене на Національній конвенції з прав жінок у Цинциннаті, штат Огайо.

  — 1855
  •  

Ми віримо, що особиста незалежність і рівні права людини не можуть бути втрачені ніколи, за винятком злочину; що шлюб має бути рівноправним і постійним партнерством і таким чином визнаватися законом; що, доки це не буде визнано, подружні партнери повинні боротися з радикальною несправедливістю нинішніх законів, усіма доступними для них засобами... — Заява, підписана Люсі Стоун і Генрі Блеквеллом перед їх одруженням (1 травня 1855 р.). Преподобний Томас Вентворт Хіггінсон зачитав заяву на церемонії, а також роздав її іншим служителям.

  — 1855
  •  

Моє ім'я — це моя особистість, і я не повинна його втратити.[7]Стоун стала першою зареєстрованою американкою, яка зберегла своє прізвище після одруження

  — 1856
  •  

По всій цій землі жінки не мають політичного існування. Над нашими головами проходять закони, які ми не можемо скасувати. Наше майно забирають у нас без нашої згоди. Ті дітки, яких ми з мукою народжуємо й носимо на руках, не наші. — промова в якості президента національного конвенту Національної жіночої лояльної ліги (14 травня 1863 р.)

  — 1863
  •  

О Еббі — це жахлива помилка, яку ви всі робите... Немає іншого імені, яке могло б врятувати цю країну, окрім імені жінки.[8]лист до Еббі Келлі Фостер, про пріоритет виборчого права жінок над виборчим правом афроамериканців.

  — 1867
  •  

Але я дякую Богу за ту поправку XV, і сподіваюся, що вона буде прийнята в кожному штаті. Я буду вдячна в своїй душі, якщо хтось зможе вибратися з жахливої ​​ями. Але я вважаю, що безпеці уряду більше сприятиме визнання жінки як елемента відновлення та гармонії, ніж негра. [9]Стоун підтримала 15 поправку, яка надавала виборче право афроамериканцям, хоча вважала, що пріоритетним є виборче право жінок.

  — 1869
  •  

Ми віримо в шлюб на все життя і засуджуємо всі ці пусті, шкідливі розмови на користь легкого розлучення.[10]Стоун виступила проти полегшення процедури розлучення.

  — 1870
  •  

Це не зовсім те саме, коли нам сімдесят два, як коли нам двадцять сім; Я все-таки рада тому, що залишилося, і хотіла би, щоб ми обидві вистояли до перемоги, якої ми прагнули, але все одно перемога прийде. У майбутньому світ стане кращим.[11]лист до Сьюзен Ентоні.

  — 1891
  •  

У нас є всі підстави радіти, коли є стільки здобутків і коли з усіх боків є сприятливі умови. Кінця ще не видно, але він не може бути далеко. Дорога перед нами коротша за дорогу позаду.[12]лист, зачитаний її чоловіком, суфражистом Генрі Блеквеллом, на двадцять п'ятому щорічному з'їзді Національної жіночої асоціації виборців.

  — 1893
  •  

Боротьба з рабством прийшла, щоб розірвати міцніші пута, ніж ті, що тримали раба. Ідея рівноправності витала в повітрі. Голос раба, брязкіт його кайданів, його крайня потреба приваблювали всіх. Жінки почули. Анджеліна, Сара Грімке та Еббі Келлі вийшли виступити за рабів. Про таке ніколи не чули. Землетрус навряд чи міг більше налякати громаду. Деякі з аболіціоністів забули про рабів, намагаючись змусити жінок замовкнути. Товариство боротьби з рабством розійшлося над цим питанням. Церква була переміщена до самого заснування в опозиції.[13]

  — «Прогрес п'ятдесяти років» (1893)

Про Люсі Стоун

ред.
  •  

Я ніколи не бачила цієї великої жінки, Мері Волстонкрафт, але я читала її красномовні й безперечні аргументи на користь свободи жінки. Я зустрічала і знала більшість прогресивних жінок, які прийшли після неї — Лукрецію Мотт, сестер Грімке, Елізабет Кеді Стентон, Люсі Стоун — довгу плеяду великих жінок. Я чула, як вони говорили, кажучи лише дещо іншими фразами саме те, що я чула, як ці нові захисники справи говорили на цих зборах. Ті старші жінки пішли далі, і більшість тих, хто працював зі мною в перші роки, пішли. Я тут лише ненадовго, а потім моє місце займеться, як і їхнє. Боротьба не повинна припинятися; ви повинні бачити, що це не зупиняється. Були й інші, такі ж вірні й віддані справі — я б хотіла назвати кожну — але з такими жінками, які присвячують своє життя, поразка неможлива![14]Промова 15 лютого 1906 р. 38-й щорічний з’їзд Національної американської жіночої асоціації виборців, Балтімор, штат Меріленд.

  Сьюзен Ентоні (1906)
  •  

Особистість Стоун була вражаючою: її беззаперечна готовність брати відповідальність за вчинки інших людей; її «трудоголічні» звички; її сумніви в собі; її бажання контролювати.[15]

  — Андреа Мур Керр
  •  

Ніколи раніше, відколи світ був створений, у будь-якій країні жінка публічно не вимагала в залі законодавчих зборів бути представленою від себе [жінок] та брати рівну участь у вирішенні питань, законів та визначення дій уряду.[16]про виступ Стоун перед Комітетом Конвенту з кваліфікації виборців.

  — газета «Liberator» (1853)
  •  

Цей будинок був місцем народження Люсі Стоун, першозахисниці рівних прав жінок. Народилася 13 серпня 1818 року. Одружилася 1 травня 1855 року, померла 18 жовтня 1893 року. Пам'ять суфражисток Массачусетсу помістила цю табличку 13 серпня 1915 року. — Меморіальна табличка на будинку, де народилася Стоун. У 1950 році будинок згорів, а табличка з цього часу зберігається в музеї.

  •  

І нехай не буде сказано, що ми забули жінок, які стояли з Лукрецією Мотт; ані тієї, яка була відома світу під простим іменем Люсі Стоун.[17]

  Френсіс Гарпер
  •  

У всіх заходах, вжитих під її наглядом, місіс Стоун дуже ретельно слідкувала за тим, щоб головна проблема була постійно представлена ​​й утримувалася в полі зору. Вітаючи кожну реформу, яка свідчила про етичний прогрес суспільства, вона все ж дотримувалася виборчого права жінки, чистого й простого, як першої умови, на якій повинна базуватися нова жіночість. Часто робили спроби обплутати виборче право обіцянками нескінченних реформ у різних напрямках, але тверда, як Катон, який завжди повторював свої слова про те, що Карфаген має бути знищений, Люсі Стоун завжди вимагала виборчого права, тому що це правильно і справедливо, щоб жінки мали його.[18]

  Джулія Ворд Гау (1894)
  •  

Протягом сімдесяти років жінки-лідери цієї країни просять уряд визнати таку можливість. Кожна велика жінка, яка виділяється в нашій історії – Сьюзен Ентоні, Елізабет Кеді Стентон, Клара Бартон, Мері Лівермор, Гаррієт Бічер Стоу, Френсіс Віллард, Люсі Стоун, Джейн Аддамс, Елла Флегг Янг, Еліс Стоун Блеквелл, Анна Говард Шоу, Місіс Кетт — усі попросили уряд дозволити жінкам ефективніше служити національному добробуту. Усі відчували, що енергію, думки та страждання, витрачені на спроби отримати дозвіл служити безпосередньо, слід якнайшвидше направити на справжнє служіння.[19]

  Жаннет Ранкін. Виступ в Конгресі (1918)
  •  

Елізабет Кеді Стентон, Сьюзен Ентоні, Амелія Блумер, Керрі Нейшн, Френсіс Віллард, Люсі Стоун, Лукреція Мотт і пізніші суфражистки, однією з яких вона [її мати] була. Ці сміливі жінки встановлюють ще незрозумілий зразок, стоячи у своїй непохитній силі, у своїй солодкості й тверезості проти жорстоких насмішок, морального осуду, звинувачень у божевіллі; бо немає такої жорстокості, як у гнобителя, який відчуває, що втрачає частку на тих, кого гнобити було його перевагою. «Соснові сучки, як і ми», — сказала Сьюзен Ентоні. Вони використовували єдиний відкритий для них засіб — ставали ораторами, коли вважалося аморальним для жінки виступати публічно; якщо вона ходила на зустрічі, то мала лише слухати та вчитися. Але вони могли скористатися своїм конституційним правом подання петицій, і вони могли тупцювати туди-сюди, здобувати підписи за право працювати, розлучатися, виступати публічно, голосувати.[20]

  Мерідель Ле Сюр (1955)
  •  

Через квакерів, які вірили в рівність жінок, я вперше познайомилася з рухом за жіноче виборче право. Я почала дуже цікавитися цим питанням, особливо після того, як прочитала про Люсі Стоун, одну з перших борців проти рабства негрів і багаторічного лідера боротьби за виборче право жінок.[21]

  Елла Рів Блур (1940)
  •  

При низькій заробітній платі, яку тоді платили жінкам, Люсі знадобилося дев'ять років, щоб накопичити достатньо грошей, щоб вступити до коледжу. З вибором альма-матер труднощів не було. Був лише один коледж, куди приймали жінок.[22]

  Еліс Стоун Блеквелл (1930)

Примітки

ред.
  1. Report of the International Council of Women, Washington, D.C., National Woman Suffrage Association, 1888, pp. 333-34.
  2. Blackwell, 1930, pp. 39-40; Million, 2003, 46-47.
  3. Exley, Helen. Las mejores citas sobre la mujer. Editorial EDAF. Madrid. Pág. 43
  4. Feminism: The Essential Historical Writings (1972) by Miriam Schnier
  5. Feminism: The Essential Historical Writings (1972) by Miriam Schnier
  6. Feminism: The Essential Historical Writings (1972) by Miriam Schnier
  7. Блеквелл, Еліс Стоун (1 січня 1930 р.). Люсі Стоун: Піонерка прав жінки (англійською мовою). University of Virginia Press. ISBN 9780813919904 . Процитовано 24 травня 2016.
  8. Letter from Lucy Stone to Abby Kelley Foster, January 24, 1867. Quoted in McMillen, 2008, p. 166. Underlining in original.
  9. Stanton, Anthony, Gage, Harper (1881–1922), Vol. 2, p. 384
  10. Kerr, 1992, p. 156.
  11. The Life and Work of Susan B. Anthony (1898) by Ida Husted Harper.
  12. History of Woman Suffrage, Vol. 4 (1902) by Susan B. Anthony and Ida Husted Harper.
  13. Lucy Stone, "The Progress of Fifty Years" (1893)
  14. Susan B. Anthony. speech February 15, 1906 — 38th Annual Convention, National American Woman Suffrage Association, Baltimore MD
  15. Kerr, Andrea (1994). "Lucy Stone: Speaking Out for Equality". The American Historical Review 99 (2): 653. DOI:10.2307/2167467.
  16. Million, 2003, pp. 131, 133-34, 135-38, 297 note 24.
  17. Frances Harper in Poems (1998)
  18. Julia Ward Howe, "In Remembrance of Lucy Stone" (February 15, 1894)
  19. Jeannette Rankin speaking in Congress (1918)
  20. Meridel Le Sueur "Crusaders" (1955)
  21. Ella Reeve Bloor. «We Are Many: An Autobiography» (1940)
  22. Alice Stone Blackwell. «Lucy Stone: Pioneer of Women's Rights» (1930)