Фемінізм

рух, ідеологія та теорія за права людини для жінок
Вікіпедія
Дивіться у Вікіпедії:

Вислови про емансипацію жінок і фемінізм.

Жіноча демонстрація в Парижі (1995)

ЦитатиРедагувати

# А Б В Г Д Е Є Ж З И І Ї Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я


БРедагувати

  •  

Базовий стереотип, із яким ми воюємо, — жінка може менше, ніж чоловік. Він досі дуже поширений у багатьох сферах, хоча останні двадцять років ми бачимо, як цей стереотип неухильно зазнає краху — постійно з’являються успішні жінки в інших сферах. Це доводить, що це не якась природна диспропорція, що її штучно складено, а отже, її можна і треба змінити[1].

  Ростислав Семків

ВРедагувати

  •  

Варто попрощатись з усіма цими печерними «б’є-любить», «жіноче щастя»,«збереження вогнища», стереотипи, які обмежують уявлення про можливості жінок. Піклування про інших, виховання дітей – це також форма творчості, але мало хто з жінок здатен лише на це. Хороша мама може бути прекрасною зварювальницею, баскетболісткою чи лікаркою[2].

  Саша Кольцова
  •  

В питанні прав жінки я безкомпромісний. На мою думку, вона має трудитися без законної інвалідності, створеної чоловіками, я б виховував дочок і синів на основі бездоганної рівності.

 

I am uncompromising in the matter of woman's rights. In my opinion she should labour under no legal disability not suffered by man, I should treat the daughters and sons on a footing of perfect equality.

  Махатма Ганді, 17th October 1929. Цитовано в Gandhi: The Essential Writings. Judith M. Brown, Шаблон:W, 1998 (pp. 228-9). Також в Kumari Jayawardena, Feminism and Nationalism in the Third World in the 19th and Early 20th Centuries, Institute of Social Studies, 1982

ЖРедагувати

  •  

Жінка, що не обмежується роллю домашньої господині, до сьогодні опиняється у складному становищі. Суспільство, яке багато в чому лишається «чоловічим світом», вимагає у жінки, яка виходить на видноту і хоче бути рівною, подвійних зусиль. Це дивно, але жінка, що займає активну позицію та має власну думку, досі дратує не тільки багатьох чоловіків, а й жінок[3].

  Влада Ралко

ЄРедагувати

  •  

Є набір екзальтованих безсенсових епізодів, які феміністського руху стосуються дуже опосередковано. Але у свідомості людей термін зрощується з цими маргінальними явищами, з явищами, які в суспільстві подаються як непривабливі, мовляв, всі феміністки ненавидять чоловіків. І все гірше чутно і зрозуміло, що бути феміністкою – це заявити про свої права і свою самість, а це зовсім не те саме, що когось ненавидіти. Ненавидіти якраз можна тоді, коли в тебе цієї самості нема, у тебе тоді є час і натхнення. А якщо ти, власне, намацуєш цю самість, в тебе просто нема часу нікого ненавидіти[4].

  Оксана Луцишина

КРедагувати

  •  

Коли з'явилася в хаті «лампочка Ілліча» і осяяла всі шпарини і кутки, можна було одразу її не лише привітати, бо все видно, але й розсердитись і нарікати, що справді все видно. Порох і павутиння. На миснику і під мисником. На сволоці і за сволоком...
При нещадному світлі жіночого інтелекту нелегко буде жити чоловічому світу. Але це єдиний спосіб нормального співіснування двох статей[5]. — «При світлі Соломії»

  Іван Драч

СРедагувати

  •  

Свобода творчості і професійної реалізації є головними для будь-кого, мені здається в Україні є всі передумови для більшого представництва жінок у професіях, які раніше були лише чоловічими[2].

  — Саша Кольцова

ТРедагувати

  •  

Такий гучний і успішний жіночий рух перших десятиліть минулого віку, усі ці дискусії й контроверсії, події й тексти впродовж радянської доби спромоглися так ґрунтовно забути, що коли в останній декаді вже XXI століття українські інтелектуалки, скориставшись лібералізацією, знов заговорили про фемінізм, їхні ідеї сприйняли як щось геть у нашій культурі не закорінене, як непотрібну моду, позичену на Заході[6]. — З розвідки «Власним голосом: жіноча одвертість і модерністський бунт»

  Віра Агеєва

ФРедагувати

  •  

Фемінізм має багато значень, кількість яких весь час зростає – рух за рівність статей; залучення жінок до всіх галузей науки та суспільства; розуміння відмінностей між чоловічим та жіночим і подолання цих відмінностей; жіночі студії в рамках широкого суспільного контексту; жінка як категорія сама в собі; використання феміністичної ідеї як аналітичного інструменту у філософії та її використання для зміни характеру аналітичних підходів. Проте насамперед фемінізм виник із усвідомлення існування самости названої жінкою та її права на самовизначення[7]. — Зі статті «Націоналізм та фемінізм – одна монета спільного вжитку», 2000 р.

  Марта Богачевська-Хом'як
  •  

Феміністичний рух в Україні почався наприкінці ХІХ століття. Олена Пчілка, Наталя Кобринська, Леся Українка, Ольга Кобилянська – ці імена відомі багатьом із нас. А ще були Олена Кисілевська, Олена Шепарович, Іванна Блажкевич, Костянтина Малицька, Харитя Кононенко... Була купа жіночих клубів, гуртків, рухів, організацій... «Союз українок», очолюваний професоркою Міленою Рудницькою, налічував 60 тис. членкинь і був найбільшою організацією в Європі.
А потім прийшли до влади більшовики – і все. І почалося те, що нацисти окреслили досить просто — Kinder (діти), Kirche (церква), Küche (кухня)[8].

  Зоя Казанжи
  •  

Фемінізм – радикальне переконання в тому, що жінки – це люди. — з рецензії на «Словник феміністки», 1986 р.

  Марі Шір
  •  

Фемінізм — це погляд, покликаний розвінчувати ідолів[9].

  Соломія Павличко

ЦРедагувати

  •  

Це рух проти страждання. Тому, між рядками, коли Ви чуєте, як люди говорять, що це рух за свободу, за справедливість, за рівність — і все це повністю і глибоко правда — пам'ятайте, що ми намагаємося побороти і страждання.

 

This is a movement against suffering. So, in between the lines, when you hear people say that this is a movement for freedom, for justice, for equality - and all of that is entirely and deeply true - you must remember that we are trying to eliminate suffering too.

  Андреа Дворкін, Feminism: An Agenda (1983)

ЧРедагувати

  •  

Часто дивує або засмучує, коли бачу, що професійні стосунки чоловіків із жінками перетворюються на боротьбу за домінування. У цьому є якась ницість, коли замість будування відносин обидві статі долучають до цієї нудної гри з визначанням, хто кращий чи головніший. Тобто, акт домінування, символічного займання верхньої позиції часто вважається успіхом, життєвим досягненням. Якщо жінка з доброї волі зголошується на таке змагання, вона, як на мене, втрачає час разом із гідністю[3].

  — Влада Ралко

ШРедагувати

  •  

Штучно перервана на тривалий час традиція жіночих студій в Україні, спотворені комуністичною ідеологією та дискредитовані соціалістичною практикою засадничі ідеї фемінізму – головні чинники занепаду відповідного напрямку досліджень на наших теренах. Звична недооцінка значення опрацювання жіночої тематики академічною наукою, зведення досліджень до рівня окремих аматорських публіцистичних розвідок ще більше ускладнили ситуацію, залишаючи українців на марґінесі світового наукового процесу у цій надзвичайно важливій ділянці[10]. — Зі статті «Дефініції фемінізму», 2000 р.

  Оксана Кісь

ЯРедагувати

  •  

Якщо всі люди (тут: чоловіки) народжені вільними, чому тоді всі жінки народжені рабами?[11]Political Writings, 18

 

If all Men are born free, how is it that all Women are born slaves?

  — Мері Естел (Mary Astell)
  •  

Якщо говоримо про жінку і не можемо сказати, ким вона є (без ризику посягнути на її своєрідність), то чи не інакше буде з матір'ю, оскільки материнство — це тільки функція «другої статі», якій чітко можна приписати існування? Але тут ми зразу наштовхуємося на парадокс. По-перше, ми живемо у цивілізації, в якій освячене (релігійне чи світське) уявлення про жіночність поглинає материнство. Однак, коли приглянутись ближче, то це материнство виявиться фантазією втраченої території, фантазією, яку виношують дорослі, чоловіки чи жінки; і що більше, воно менше викликає ідеалізований архаїчний образ матері, ніж ідеалізацію стосунків, які пов'язують нас із нею, ідеалізацію, яку не можна злокалізувати, — ідеалізацію первинного нарцисизму. Тепер, коли фемінізм домагається нового трактування жіночності, тобто ідентифікації материнства із цим ідеалізованим непорозумінням, і відкидає цей образ та надуживання ним, він обминає правдивий досвід, який ця фантазія приховує. І який результат? Деякі авангардні феміністичні групи заперечують і відкидають материнство. Або схвалення — свідоме чи ні — традиційних уявлень про нього багатьма чоловіками і жінками.[12]Есе «Stabat Mater», 1974

  Юлія Кристєва, болгарська та французька філософиня
  •  

Якщо людина уявляє собі, що феміністки — це такі жінки, котрі хочуть щось відібрати у чоловіків, підточити основи ладу, не хочуть народжувати дітей — маса різних фобій і неправильних уявлень, то це може викликати спротив. Якщо йдеться про те, щоб жінки самі вирішували і були самостійними, то це не мало б у більшості випадків викликати якогось опору чи якоїсь суперечности[1].

  — Ростислав Семків
  •  

Я феміністка, тому що вірю в те, що у жінок є права, розум, здібності, почуття гумору, можливості і місце в суспільстві і сім'ї ... Серйозна заява! ... Але це правда! Я народилася феміністкою і все життя вела боротьбу[13].

  — Аньєс Варда

З книги «Чому не варто боятися фемінізму» (2018)Редагувати

  •  

Дружину другого президента США Ебіґейл Адамс вважають першою американською феміністкою. Активістка заявляла: «Ми не почнемо підкоря­тися законам, в ухваленні яких не брали участь, і владі, яка не представляє наших інтересів»[14]. — Фемінізм – це публічна критика

  Тамара Марценюк
  •  

Чоловіків, які борються поряд із жінками за гендерну рів­ність, називають феміністами. Феміністичний чоловічий рух – явище, яке існує не один десяток років. Активісти та ін­телектуали переконані, що патріархат і жорсткі гендерні ролі – це те, що гнітить усіх незалежно від статі[14]. — Фемінізм підтримують також і чоловіки

  — Тамара Марценюк
  •  

Один із основних факторів жіночого повсякденного буття – «існування-заради-іншого». Тут доречно згадати поняття ре­продуктивної (обслуговувальної домашньої) праці, яку вико­нують передусім жінки й яка вважається такою, що відповідає їхньому «покликанню» та «природі»[14]. — Фемінізм спонукає замислитися

  — Тамара Марценюк
  •  

Феміністична критика праці, що її виконують жінки, приділяє увагу не лише оплачуваній (продуктивній) праці, а й неоплачуваній (репродуктивній), яка виконується в домашньому господарстві та вважається закріпленою саме за жінками. Держава використовує жінок як «ре­зервну армію праці»: інтегруючи до ринку праці або усуваючи з нього[14]. — Фемінізм спонукає замислитися

  — Тамара Марценюк
  •  

Британська феміністська дослідниця Валері Брайсон здійснює феміністичний аналіз часу як ресурсу, що так само важливий, як владний чи матеріальний ре­сурс. Як зазначає авторка в праці «Гендер і політика часу: фемі­ністична теорія й сучасні дискусії», час – дефіцитний ресурс, який розподіляється нерівно між жінками й чоловіками. Якщо в тебе менше грошей, ти можеш піти на пікнік із дешев­шими сосисками, але теж мати пікнік. Та якщо в тебе 24 години на добу, з них не можна зробити 30 годин[14]. — Фемінізм вивчає розподіл ресурсів

  — Тамара Марценюк
  •  

Коли може здаватися, що релігія та фемінізм несумісні, на допомогу приходить таке явище, як феміністична теологія. Вона має свою історію розвитку, яка триває століттями. Окрім того, як зазначає дослідниця Оксана Кісь у книжці «Українки в ГУЛАГу: вижити значить перемогти», у критичних си­туаціях віра допомагала жінкам вижити, гуртувала їх, дава­ла надію[14]. — Фемінізм залучає до дискусій

  — Тамара Марценюк
  •  

У матеріалі BBC «Анатомія жіночого обрізання» зазначено: «Біль – неодмінна складова багатовікового ритуалу; жінка має довести, що вона сильна й може це стерпіти». 2012 року на рівні ООН було ухвалено всесвітню заборону жі­ночого обрізання, адже насильство проти дівчаток і жінок не може бути виправдано жодною традицією[14]. — Фемінізм розвінчує насильницькі культурні традиції

  — Тамара Марценюк
  •  

Фемінізм як організований жіночий рух, ідеологія і культурна традиція виник в Україні у 80-х роках ХІХ століття. Першою жіночою організацією вважається «Товариство руських женщин», що його заснувала 1884 року в Станіславі (тепер Івано-Франківськ) письменниця та феміністка Наталя Кобринська. У 1887 році вийшов перший жіночий альманах «Пер­ший вінок», який вона видала разом із Оленою Пчілкою (Оль­гою Драгомановою-Косач). У серії «Жіноча бібліотека» Кобрин­ська видавала твори для жінок, які написали жінки[14]. — Фемінізм присутній в українській історії

  — Тамара Марценюк

РізнеРедагувати

ВРедагувати

  •  

Всі люди — брати! А як же жінки?

  Геннадій Малкін
  •  

Всі люди — сестри!

  — Феміністичний лозунг

ДРедагувати

  •  

Дівчатка — також людські істоти, факт часто ігнорують.

 

Girls are also human beings, a point often overlooked.

  Джордж Герберт Палмер, Harvard Philosophy A lecture (1911)

ЕРедагувати

  •  

Емансипація означає рівний статус різних ролей.

  — Аріанна Стасинопулос

ЖРедагувати

  •  

Жінка без чоловіка — як рибка без парасольки.

  Ґлорія Стайнем
  •  

Жінки — більшість, яка існує на правах меншості.

  — Ліза Кремер
  •  

Жінки, які домагаються рівності з чоловіками, недостатньо честолюбні.

  Тімоті Лірі
  •  

Жінка може зробити все те ж, що і чоловік, крім одного: обмочити стіну стоячи[15].

  Колетт
  •  

Жінка стала рабинею, перш ніж з'явилися раби[15].

  Август Бебель

КРедагувати

  •  

Кожну справу жінка має виконувати удвічі краще від чоловіка, щоб заслужити хоча би половину похвали. На щастя, це неважко.

  — Шарлотта Віттон

ЛРедагувати

  •  

Люди почуваються значно комфортніше з "50-відтінків-сірого"-версією жіночого звільнення: можливо, сприймати життя було б простіше, якби суфражистки не бажали виборчих прав, а просто насолоджувалися приковуванням себе до огороджень.

 

People feel much more comfortable with the 50 Shades of Grey version of women’s liberation: possibly feeling life would be much simpler if the suffragettes hadn’t wanted the vote and just really enjoyed chaining themselves to railings.

  Френкі Бойл, The Guardian, 7 квітня 2015
  •  

Ледве стануть вони [жінки] врівень з вами, як негайно виявляться вище вас[15].

  Катон Старший

МРедагувати

  •  

Мене називають феміністкою щоразу, коли я говорю щось таке, що не відповідає ролі домашньої постилки чи проститутки.

  — Дейм Ребекка Вест

НРедагувати

  •  

Незалежна жінка — це жінка, яка не знайшла нікого, хто хотів би залежати від неї.

  Саша Ґітрі
  •  

Нема такої справи, з якою чоловік не справися б краще, ніж жінка, крім дітородіння… хоча й це варто було б віддати чоловікам.

  Джордж Еліот
  • Не знаю, чому жінки вимагають усього того, що мають чоловіки. Адже жінки, серед іншого, мають чоловіків. (Коко Шанель)

ПРедагувати

ТРедагувати

  • Теорію ріноправності на практиці не застосуєш. Реформатори можуть добитися повного викорінення джентльменів, однак жінка все ж хоче, щоб з нею поводилися, як із леді. (Сіріл Норткот Паркінсон)
  • Теперішнім жінкам неважко поводитися по-чоловічому; але їм украй рідко вдається поводитися по-джентльменськи. (Комптон Макензі)

ЦРедагувати

  • Ці емансипантки доводять мене до сказу. Вони вилазать на ящики з-під мила та заявляють, що жінки розумніші від чоловіків. Це правда, але про це мовчать, інакше нам доведеться згорнути нашу справу. (Аніта Лус)

ЧРедагувати

  •  

Чоловікам — їхні права й не більше; жінкам — їхні права й не менше.

  Сьюзен Ентоні
  •  

Чоловіки потайки бояться, що жінки, якщо раптом їм дадуть можливість, поводитимуться так, як поводяться з ними.

  — Ева Файджс
  • Чоловіки мають таку ж перебільшену думку про свої права, як жінки — про своє безправ'я. (Едґар Гау)

ЩРедагувати

  • Що може бути гірше, ніж світ, яким керують чоловіки? Хіба що світ, яким керують жінки. (Ненсі Астор)

ЯРедагувати

  • Я б охоче визнав, що жінки вищі від нас, якби це вибило їм з голови думку, що вони з нами рівні. (Саша Ґітрі)
  • Якщо жінка стане товаришем, цілком імовірно, що їй по-товариськи дадуть коліном під зад. (Ґілберт Кіт Честертон)
  •  

Я стала феміністкою, щоб не стати мазохісткою.

  — Саллі Кемптон

Див. такожРедагувати

ПриміткиРедагувати

  1. а б Інтерв’ю з Ростиславом Семківим про фемінізм у літературі і повсякденному житті
  2. а б 9 українських жінок про права, які доводиться захищати
  3. а б Ukrainian Women in Vogue: Влада Ралко
  4. Оксана Луцишина: «Письменники повинні жити довго»
  5. Агеєва, 2019, с. 179
  6. Агеєва, 2019, с. 25
  7. Богачевська, Марта. Націоналізм та фемінізм — одна монета спільного вжитку // Ї: Незалежний культурологічний часопис. — Львів: 2000. — № 17. — С. 4–13.
  8. Про чоловіків-небожителів і «матрицю материнства»
  9. Агеєва, 2019, с. 246
  10. Кісь, Оксана. Дефініції фемінізму // Ї: Незалежний культурологічний часопис. — Львів: 2000. — № 17. — С. 14-28.
  11. Brooklyn Museum: Heritage Floor: Mary Astell
  12. Галич О., Назарець В., Васильєв Є. Теорія літератури: Підручник / За наук. ред. О. Галича. – К.: Либідь, 2001. — С. 47
  13. 10 цитат Аньєс Варда
  14. а б в г д е ж и 10 причин не боятися фемінізму. Та чому чоловіки теж можуть бути феміністами
  15. а б в Фемінізм - цитати і фрази на citaty.su

ДжерелаРедагувати

  • Упоряд. Віра Агеєва, Тамара Марценюк. Інша оптика: Ґендерні виклики сучасності. — Київ: 2019. — 256 с. — ISBN 978-617-7622-08-5
  • Душенко К. В. Большая книга афоризмов. Изд. 5-е, исправленное. — Москва: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. — С. 83, 248–251